الآندرق من عينيك بندرق من قلبك :
يعني باستمرار الغياب وعدم مشاهدة الصورة يمحى الكثير من
الذاكرة (البعيد من العين بعيد من القلب).
-الإسم مباري الحال :
كناية عن أن الإسم الجميل يؤثر على صاحبه بالاسم الجميل ، وكذا
الاسم القبيح يؤثر سلبا على صاحبه (وقد غير النبي صلى الله
عليه وسلم كثيرا من أسماء الأشخاص والأماكن بأسماء جميلة ).
-الإنسان كان فسل كله فجته أفسل منه :
-الفجة: الفجوة (الفراغ) يضرب في أن الإنسان مهما كان طبعه
سيئا فإن وجوده أفضل من عدمه .
-آخر البليلة وآخر التعليلة ما عندها فايدة
:
يضرب في حث الإنسان بأن الشر كثيرا ما يقع في آخر الأمور.
- أم جاعورة
أم جاعورة تجمع فوضوي يعمه الهرج والمرج . واصله من اجتماع
الحيوانات وارتفاع جعارها (جؤارها).
- أخاف من الشهود ما تخاف من الخصيم :
-أم شلوكو :
يضرب في عدم الرضا عن تصرف ضعيف خطئ.
- أخنق فطس:
يعني فرض أمر تحت تصرف جائر.
- أير أير لمن للقعير : أو عير عير
أير أير : استمرار البحث ، القعير – تصغير القعر -: الأصل
والمصدر .
- إصبعه سل عينه :
يضرب للدلالة على سوء التصرف الذي ينعكس سلبا على صاحبه .يشبه
المثل العربي القديم (يداك أوكتا وفوك نفخ ) .
- الإهمال برم البير:
البير هنا يرمز إلى العائلة والرعية عموما.
- الأنضال حمار :
الأنضال ناكر الجميل .يضرب لتوخي الحذر عند التعامل معه.
- الأرضة جربت الحجر :
الأرضة :نوع من النمل الأبيض صغيرة الحجم تأكل الخشب والجلود
بالخ ,حربت :حاولت ، الحجر :الصخرة.
يضرب المثل لغرض التشجيع لوضع البدائل.
- انجز طرف :أو انقر طرف
كناية يراد بها التحدي لاستفزاز الطرف الآخر .
- اليته حلم :او اريته حلم
معناه :يا ليت الأمر يكون أضغاث أحلام .يضرب عند سماع خبر غير
سار .
- أبا الداب جاك :
يضرب عند الارتباك .
- أبو عمرا طويل بلعب مع عيال الزارعين :
معناه أن الأرض والدخول في المخاطر لا تؤدي إلى الموت إذا كان
للعمر بقية.
- الأهل زريبة :
يعني أن المرء وسط ذويه او عائلته أو عشيرته يكون محاطا بسور
أو حائط قوي.
- أبو فزعا في البيت في الخلا ما بفرش:
أبو - هنا – تعني "ذو" أي صاحب ، الفزع :النجدة والمناصرة من
قبل الأقارب .
- أصابع الإيد الواحدة ما بتساون :
إقرار باختلاف سلوك الناس حتى في العائلة الواحدة ، فلا ينبغي
التعميم في الأحكام .
- الأدنين ما فاتن الرأس :
يضرب للتأكيد وأحيانا للتبرير بالوقوف عند الحد المعقول.
-أرنب الزمان بيطردها بكلب الزمان:
معناه لكل مرحلة زمنية متطلباتها الخاصة .
- الألم كاوره ، والمعاش جاوره :
معناه :من الصعوبة بمكان الاستمرار في العيش وباطمئنان إذا كان
الماء والطعام يجلب من أماكن بعيدة .
الأيامأكترمنالمصاريف
:
يعني : كثيرا ما نجد الآمال والطموحات المادية تفوق الإنجاز .
- أب سنينة بضحك لأب سنينتين :
أب معنى :صاحب سنينة :تصغير السن ، وسنينتين :تثنية لها .
يضرب المثل لمن يخفي عيوبه ويجهر بعيوب الناس.
- أم برل بكتلوها في السم الدبيب:
معناه مسبب الضرر واحد ، ويؤاخذ به كثيرون ، وفي بعض المناطق
يقال : ابو أنذراق بدلا من أم برل ،وكلاهما بعني واحد .
- أبو انفسي بقل قدرته :
أبو انفسي : طائر صغير الحجم.
- أضمن في إيدك الراقد فيها:
يضرب إقرارا بأن إفلات الرعية وارد ، وأن الثقة المطلقة غباء .
- إيده خفيفة :
يعني :يده غير مأمونة.
- أنا خيتا :
معناه :شيء غير مقصود .
- الله ماشق خشم وغلبه:
إيمانا بأن الأرزاق بيد ه سبحانه وتعالى .
- أسال مجرب ما تسأل طبيب :
تفضيل الخبير الذي مارس المهنة طويلا على حديثي التعلم لها .
ويضرب – أحيانا- للدلالة على أن الذي استعمل الدواء في جسمه
اعرف بنتائجه من الطبيب الذي درسه نظريا وليس عمليا .
- أسم أبوك خصيمك :
إذا لم تستطع القيام بالدور الاجتماعي وغيره الذي كان يقوم به
أبوك تجاه محيطه فأنت إذا عاجز أو فاشل . لأن المجتمع يقارن
دائما بينك وبين أبيك .
- الأكلة أم ندم الجوع أخير منها :
أي : الجوع أفضل من الأكلة الضارة صحيا أو المحرمة دينيا أو
قانونيا .
- أكل مع الشبعان وبايع مع الحوجان :
كناية فيها حكمة وتدبير ، فالشبعان سرعان ما يترك الأكل ويعطيك
فرصة لملإ بطنك ، كما ان الحاجة قد تجبر صاحبها على إكمال
البيع أو الشراء بأسرع ما يمكن .
- أكل البعجبك وألبس ما بعجب الناس:
المرء أدرى بما تشتهيه نفسه وما يصلح بدنه ويفيد معدته ، إما
الناس على الأرجح فينظرون في الوهلة الأولى لهندام المرء فقط .
- آكل مكروه ، وأشرب مكروه ، ولكن لا تجاور
مكروه:
كناية عن خطورة جوار السوء ،فالأكل الضار أو المحرم قد لا يكون
سببا لموت النفس بالقدر الذي يكون نتيجة لاستمرار مجاورة الخطر
بعينه .
- أب حال بين والديه غريب :
كناية عن أن سوء الطباع والمسلك يجعل الإنسان غريبا حتى بين
أقاربه .
- ايد في ايد ترم بعيد :
كناية عن فائدة النفير أي العمل الجماعي.
- الأيد مابتج في الميزان :
ما بتج :لا تجيء ،يضرب منعا للتسرع بالضرب والرمي.
- الله ما كربها لعربها:
يضرب للتفاؤل والتوكل على الله .
- أربط الجدي أمه بتجي :
- الادان مابتسمع قولين:
أي: الأذن لا تقبل الحق والباطل في آن واحد ، ويأتي المثل أيضا
بمعنى قريب عن قوله تعالى (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه).
- أنط الليك وأمسح بياض رجليك :
يعني أعط ما تستطيع وأحتفظ بقدر ما تحتاج إليه .ويرد أيضا
بمعنى : أعط أقاربك الأقرب فالأقربين.
-إدنين جواد :
إدنبن :أذنبن .يضرب عند التساوي في الحقوق والواجبات .
-أب قديرة شكار عميره:
يضرب لفضح من يدعي ولا يستطيع تحقيق ما أدعى .
-أب وجهين ما بقابل الرسول
معناه المنافق.
-أم ديدا لوك شيطانها كوك:
ام ديدا :ذات الثدي ،يضرب لوصف حجم العوارض التي تدور حول
الفتاة الكاعب.
-ارقد في الحر الضل بجيك :
المعنى: أعمل ما بوسعك وأصبر تحت وهج الشمس حتى يأتيك الله
بالفرج .
- الأعمى كان بكر من قواده :
يضرب لبيان أن الجاهل تبع للعالم ويقتدي به في أقواله وأفعاله
.
-أيدك تفرح قلبك :
معناه أن الفرح والسرور لا يتحقق الأ بالجهد الذي يتمثل في عمل
اليد كعامل أساسي.
-آخد واندم أخيرا من تخل وتندم :
المعنى الدخول في تجارب الزواج والبيوع بأي شكل من الأشكال
أفضل من تركها نهائيا.
-أم العين دقن تشحد ودقن تابا
الدقن :أي اللحية والمراد الرجل ( من باب تسمية الكل باسم
الجزء ) ومعنى المثل ذم للتسول والاستجداء من جهة ، وللبخل من
جهة ثانية .وفي بعض المناطق يصاغ هذا المثل بصيغة سجعية فيقال
:دقن تشحد ودقن تابا كانت خيانة.
-أخيدة بلا غي متل الدباغ النيء: أو الدباغة
النية:
يضرب بمثابة حكم على يلاف الشيء بسبب ضعف الأساس ، وهذا ما
نلاحظه في فشل كثير من الزيجات التي تتم بدون حب ولا مودة .
-أتيمة خبرت بيت الخال : يضرب لمن وجد ضالته المنشودة في من يظن ويعتقد فيه
خيرا.
